В чем заключается жестокость войны сочинение

Уместна ли жестокость на войне? | Литерагуру

(380 слов) Вне всякого сомнения, война – это важное и масштабное событие. Никто не будет отрицать, что именно борьба сделала мир и человечество такими, какие они есть

Все согласятся и с тем, что это воистину жестокое дело.

Многие великие писатели раскрывали перед нами тему войны, невообразимые ужасы, которые творят воюющие стороны, ради того, чтобы понять нормальна ли та жестокость, или же от неё нужно избавиться, как от пережитка варварства? Русские писатели, по моему мнению, смогли глубже всего вникнуть в эту проблему и ответить на поставленный вопрос.

Исторический роман-эпопея «Война и мир» Л.Н. Толстого рассказывает о войнах России против наполеоновской Франции.

Писатель во всех подробностях рисует все ужасы, с которыми сталкиваются люди в это время: пылающие города и деревни, ямы, заваленные трупами, оторванные конечности, расправы победителей над проигравшими, люди, потерявшие всё, и злодеи, нажившиеся на всём этом.

Обратите внимание

Однако, описывая всё это, Толстой остаётся совершенно бесстрастным, разумеется, его трогают страдания людей, но он смотрит гораздо глубже. Сама война, когда одни воины идут убивать других бойцов по воле королей, императоров и полководцев, является ужасным, противным человеческой природе преступлением.

Жестокость на войне происходит не из-за того, что люди — жестокие создания, а потому что сама борьба пробуждает в них самые низменные чувства, превращая их в зверей. К сожалению, война и жестокость неразлучны, одно порождает другое.

Нечто похожее мы видим и у Михаила Шолохова в романе «Тихий Дон». Писатель во всех подробностях рисует жестокость Гражданской войны в России первой половины двадцатого века.

Расправы над пленными, грабежи, террор в отношении мирных жителей и прочие военные преступления, совершаемые всеми сторонами конфликта, присутствуют на протяжении всего повествования.

Глубоко сожалея о происходящих ужасах, Шолохов тем не менее показывает, что везде есть место и милосердию на примере старушки, спасшей красногвардейца от расправы со стороны казаков. Несмотря на жестокость истории, у человека всегда есть выбор, поэтому он лично может и отказаться от агрессии, спасая, а не убивая людей.

Таким образом, жестокость – это следствие войны, очень сложно бороться против себе подобных и не ожесточиться при этом. Поэтому эти понятия всегда будут взаимосвязаны. Но каждый человек может и должен бороться не с внешними врагами, а со своими собственными недостатками, изгоняя лишнюю агрессию из фронтового обихода. Только тогда удастся что-то изменить.

Сочинение 3

Непрерывно сменяются поколения. На место старых приходят новые, до поры до времени не запачканные мирской суетой. Это, казалось бы, логичный цивилизационный этап. Но этап этот несет в себе массу поражающих преобразований как в структуре государства, так и в структуре человеческих взаимоотношений. Именно поэтому извечная проблема «отцов и детей» наречена вечной, цикличной, непрерывающейся.

Данный процесс сопутствуется всем нам известным «конфликтом поколений», когда обе стороны, доказывающие друг другу субьективную правоту, до конца своих дней не могут прийти к общему умозаключению. Связано это как раз с временным промежутком, пораждающим бесчетное количество ссор и недопониманий. Культура, быт, ценности, цели – всё от мала до велика является противоположным в стычке двух поколений – «отцов» и «детей». На стороне старшего поколения – взвешенность, политкорректность и, главное, опыт. Младшее поколение резво, радикально, импульсивно и хитро. В плоскости этой «гонки вооружеий» каждый пытается навязать оппоненту свои правила, свою мораль, своё мировоззрение. Так было и будет всегда. Столь очевидным есть и тот факт, что в будущем эта борьба будет всё масштабней, глобальней, ожесточённей, затрагивающей каждую мелочь. Сопровождать нас этот конфликт будет везде и всюду. И именно подкованность и настырливость одной из сторон будет играть решающую роль, по совместительству являющую кульминацией для того, кто сдал свои позиции и проиграл. Это по праву считается одной из основ мироздания, так как именно конфликт поколений закаляет, заставляет «копаться» в окружающем, и обязательно рыть поглубже.

Вывод напрашивается самостоятельно – никто не будет до конца мириться со сменой привычной им жизни, и сквозь призму своей «правоты» будет вести ожесточённую борьбу за свои идеалы. Нельзя расценивать это как негативный процесс, разрывающее и дестабилизирующее явление, так как это в корне абсурдно. Нужно лишь сполна проанализировать собственное мировоззрение и попытаться приблизиться к объективной, а не субъективной истине, принимая которую, в один миг чётко осознаёшь свою линию.

Доброта и жестокость. Доброта и жестокость на войне

Что такое доброта? Я думаю, что это душевное, сердечное отношение к другим людям, к животным, ко всему окружающему миру. А жестокость – это одно из проявлений зла. И то, и другое вечно существуют в нашей жизни.

Чего больше? На этот вопрос вряд ли можно ответить.

Наиболее ярко эти душевные качества людей проявляются в критических ситуациях, во время тяжёлых испытаний, бедствий, на войне, потому что именно тогда человек раскрывается, обнажаются все его хорошие и плохие черты.

Проблема доброты и жестокости во время военных действий рассматривается и в художественной литературе. Обратимся к примерам.

Не бывает войны без смертей и жестокости. А в основе произведения Гоголя «Тарас Бульба» – война украинского народа за свою независимость. Вспомним эпизоды из этой повести. Один из них – это описание того, как Тарас убивает своего младшего сына Андрия. Молодой казак изменил своей Отчизне, своим товарищам из-за любви к прекрасной паночке.

«Я тебя породил, я тебя и убью», — говорит Бульба сыну. Жестоко ли поступает Тарас по отношению к нему? Конечно, жестоко. Но, на его взгляд, справедливо. Андрий – изменник. А Тарас Бульба не только отец, но и атаман запорожских казаков, которые борются против польских панов, захвативших Украину.

Поэтому он не может поступить иначе, не должен прощать сына.

Беспощадной была война казаков против ляхов. Тарас со своим полком немало погубил народу в Польше. И ляхи так же сурово поступают с самим Бульбой. В конце повести автор рассказывает о смерти главного героя. Тараса сжигают на костре на высоком берегу Днестра.Всё это примеры жестокости, которая, однако, является проявлением исторических условий того времени.

Совет

Но война – это не только походы и сражения. Воюют люди, и в тяжёлых военных условиях проявляются их различные качества: смелость и трусость, жадность и щедрость, жестокость и доброта. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» есть такой эпизод. Русские солдаты в ночном лесу грелись у костра. К ним вышли два француза, слабые, измученные.

Да, это были враги, но те, кто не мог уже причинить зла. Солдаты проявили милосердие, доброту к несчастному противнику: согрели, накормили французов, отнесли замёрзшего офицера в избу, потому что в это время эти люди были для них уже не врагами, а теми, кому требовалась помощь.

Автор хочет сказать, что даже во время тяжёлых испытаний важно оставаться человеком, не добивать слабого, проявлять сострадание и доброту. В русской литературе о Великой Отечественной войне много примеров того, как жестоко расправлялись фашисты с нашими людьми

Пытали, вешали, сжигали их на оккупированных землях, сотнями тысяч убивали в концентрационных лагерях. Один из примеров – повесть Василя Быкова «Сотников»

В русской литературе о Великой Отечественной войне много примеров того, как жестоко расправлялись фашисты с нашими людьми. Пытали, вешали, сжигали их на оккупированных землях, сотнями тысяч убивали в концентрационных лагерях. Один из примеров – повесть Василя Быкова «Сотников».

Он и в последние минуты перед смертью держался достойно. Тяжело перечитывать эти сцены насилия над человеком. Война не должна оправдывать жестокостей и зверства.

Такие произведения о Великой Отечественной войне учат читателя не забывать о том, каким путём досталась победа, сколько испытаний перенесли наши предки, чтобы защитить Родину от врагов.

В заключение хотелось бы сказать, что доброта и жестокость существовали всегда и будут существовать. Чего будет больше в нашей жизни, зависит от нас самих.

Вернуться к списку: Сочинение по литературе

Образец сочинения

Война — это ужасное преступление против человечности, она убивает в людях всю гуманность и трезвость ума. В предложенном тексте Виктора Петровича Астафьева поднимается проблема бесчеловечности войны.
Демонстрируя суть данной проблемы, автор повествует об одном случае в хуторе, где остановились русские солдаты и пленные немцы. Автор пишет о том, как вдруг из оврага вышел измазанный в глине солдат в маскхалате. Один его вид говорил о том, что он крайне изнеможден и в припадке. В забытье он достал пистолет и, направляя его на немцев, попытался начать по ним стрелять, но его вовремя остановили. Война забрала всех его родных и солдат от такой большой потери потерял рассудок. В его поведении можно прочитать отчаяние и сильное горе. Затем писатель описывает дом с ранеными. Врачу было все равно немец или русский, он лечил всех без исключения: «лежали раненые вповалку — и наши, и чужие, стонали, вскрикивали, плакали, иные курили, ожидая отправки». В тексте Виктора Астафьева подробно описываются те ужасные, печальные и чудовищные последствия войны. Автор своим повествованием подводит нас к выводу о том, что война — это действительно самое пагубное явление человечества, которое принесло большие потери.
Позиция автора заключается в том, что война приносит мучительные страдания, поэтому она является страшным преступлением против человечности. На войне страдают все- и те, кто защищает свою родину и те, кто должен быть врагом на чужой территории. В этом ужасной и бессмысленной борьбе погибают солдаты и мирные жители, множество людей остаются опустошёнными и искалеченными, теряют родных и близких.
Невозможно не согласиться с автором. Жизнь каждого повидавшего войну никогда не станет такой же как до нее, ведь та бесчисленная и беспощадная смерть, с которой солдат сталкивается на войне отпечатывается в памяти и душе навсегда.
Например, в книге Артема Генриховича Боровика «Спрятанная война» подробно описывается влияние войны на человека. В одной из частей книги автор вспоминает одного парня со странной фамилией Пепел. Ему точно было не больше двадцати. Писатель решил поддержать парня за пару жить на полную катушку Пепел удивленно посмотрел на него и ответил: «Черт дней до дембеля и отлета в Союз. На его слова о том, что теперь он сможет за побери, да я же весь седой внутри». Молодые люди на войне взрослели по щелчку пальца, а взрослые — старели и седели.
Подводя итог, следует сказать, что война беспощадна ко всем. Она оставляет самую глубокую рану на сердце каждого.
Проблема отношения к пленным

Доброта и жестокость: Уместна ли жестокость на войне?

Войны так уж устроены, что врагов на них убивают, и это само по себе — жестокость. Но враги бывают разные, и методы ведения войн — тоже.

Бывает, что суровые люди, готовые горло перерезать одиозному политическому лидеру, развязавшему войну, берут в плен его солдат (особенно если те сами сдаются) — и отпускают их домой к мамам, особенно если средний возраст воюющих на одной стороне — этак 35-40, а на другой — 18-20, и у первых дома дети почти такого же возраста. Вот если этот лидер их потом шлет обратно на войну, это, конечно, ожесточает противника: не могли куда-нибудь спрятаться, эмигрировать, недоноски?

Во времена Великой Отечественной войны тоже некоторые идейные коммунисты сначала видели в армии Гитлера сборище оболваненных рабочих и крестьян, на которых надо воздействовать агитацией. Но очень скоро стало ясно: эти «пролетарии» были оболванены слишком хорошо, чтобы пытаться на них воздействовать чем-то иным, кроме оружия (или силой взяв в плен и не выпуская).

Обратите внимание

Борис Слуцкий описал это в стихах, которые можно найти по строчкам «майор кричал, что рурский металлист не враг, а друг уральским металлистам» (поскольку сочинения пишут школьники, уточню для них, что Рур — это такой город в Германии, а что такое Урал, они уже наверняка гуглили).

Илья Эренбург специально разъяснял нашим влюбленным в европейскую культуру романтикам, что культурой тут и не пахнет, что не всякая обезьяна, которая пользуется чистым туалетом и получает из Германии от невесты письма со словами «пожалуйста, пришли мне одежду, а если на ней пятна крови — ничего страшного, я отстираю», культурна и что в фашистах самое отвратительное именно то, что их надо бить, хотя пока они бездействуют — на вид люди как люди.

А бывают войны с армиями и бандформированиями, совсем непохожими на людей в представлении европейцев. У некоторых, к примеру, есть привычка прятаться от врагов под юбки женщин, прикрывшись своими же детьми (или детьми соседей), потому что они убеждены, что такие крутые мачо, как они, женщин себе всегда добудут и обзаведутся новыми детьми.

И невозможно все время давать им коридоры, чтобы вышли — мальчики отдельно, девочки отдельно. Порой их бомбят вместе с теми, за кого они прячутся (стыдливо сообщая, что женщины там все равно были похищенные насильно и жить не хотели; но чаще — молча). Или бывает, что вояки с пленными обращаются так, что их самих за это в плен не берут, добивают.

Неоправданная жестокость к мирному населению — недопустима нигде. Кроме того, человеку, ощущающему в себе силу и призвание воина, погано убивать безоружных.

А вообще война — это массовое временное помешательство, ведущее к массовому асоциальному поведению, и если какой-нибудь горе-политик пожелает провести войну без жестокости, у него ничего не получится (даже если лучшие психологи будут сидеть в военкоматах и запрещать потенциальным садистам вступать в армию, отправляя их вместо этого на грязные работы). Поэтому лучше бы не устраивать войн совсем.

Сочинение на тему: «Оправдана ли жестокость на войне?»

В мире есть множество спорных явлений и ситуаций. Некоторые из них вызывают огромное количество конфликтов между людьми, потому что дать ответы на них достаточно сложно. В частности, это применимо к ситуациям, которые касаются войн и прочих вооруженных конфликтов. К примеру, речь может идти и о войне.

Война – это очень специфическое время, ведь оно фактически отменяет некоторые правила и нормы мирной жизни, тем самым трансформируя жизнь общества, делая ее совсем не такой, какой она когда-то была. В частности, одной из проблем войны является вопрос о том, оправдана ли жестокость во время нее.

Ни для кого не секрет, что во время войны люди, представляющие воюющие стороны, попросту убивают друг друга, причем делают это намеренно. Убийство само по себе является жестоким актом, человеческая жизнь, в особенности если речь идет о вражеских войсках, практически теряет любую ценность и смысл.

Война сама по себе является жестокой, и это все прекрасно понимают по умолчанию.

Впрочем, необходимо также отметить и еще один достаточно важный аспект. Он заключается в том, что войну можно вести более и менее жестоко. В частности, более жестоким ведением войны будет использование запрещенного оружия, которое наносит намного более сильное поражение и даже страдание людям.

Совет

Кроме того, безусловной жестокостью является издевательство над пленными, а также намеренное уничтожение мирного, не воюющего населения, которое не представляет никакой опасности.

Стоит отметить, что все вышеперечисленные действия запрещены нормами международного гуманитарного права, но, в то же время, неправдой было бы сказать, что все государства соблюдают эти нормы и что, в случае несоблюдения, они несут за это какую-то ответственность.

Реальная жизнь показывает, что далеко не всегда ответственность находит тех, кто действительно должен отвечать за нарушение международного гуманитарного права и чрезмерную жестокость на войне. Что касается эффективности жестокости, то, думается, эффект от нее редко бывает существенным.

Подбивая итоги и высказывая свое мнение, я могу сказать, что жестокость на войне редко бывает оправданной.

Впрочем, стоит отметить, что чисто теоретически жестокость оправдывается многими военными тем, что она может дать военную победу.

Противостояние доброты и жестокости

Так устроены войны, что на них обязательно убивают врагов. Именно эта ситуация и демонстрирует человеческую грубость. Но враги могут быть разными, как и методы ведения войны. В истории известны ситуации, когда суровые люди, которые ранее демонстрировали самую высокую степень агрессии, брали в плен солдат конкретного политического лидера, а после этого отпускали их домой. Чаще всего это происходит в том случае, когда на одной стороне воюют мужчины в возрасте от 30 до 45 лет, а вот на другой — совсем ещё молодые парни по 18−20 лет.

Старшее поколение помнит, что во времена Великой Отечественной войны некоторые идейные коммунисты на первом этапе видели в армии жестокого Гитлера сборище побритых на лысо крестьян и рабочих, которые легко поддавались агитации. Но уже совсем скоро стало всем известно, что именно эти «пролетарии» были весьма образованы, чтобы пытаться на них воздействовать чем-либо другим, кроме огнестрельного оружия.

Специалисты предпочитают изучать историю, которая касается войны с армиями и различными бандитскими формированиями, совершенно непохожими на обычных людей в представлении современных европейцев. К примеру: некоторые мужчины привыкли прятаться за спинами своих женщин, прикрываясь при этом детьми, так как они просто убеждены в том, что новую семью всегда можно создать. Именно поэтому под удар попадают совершенно невинные граждане.

Некоторые солдаты предпочитают избавляться от пленных на месте, убивая их. Жестокость по отношению к мирному населению недопустима ни в одной стране. Если человек ощущает в себе силу и призвание настоящего воина, то для него постыдно убивать безоружных людей.

Так как в старших классах школы неизбежно изучают жестокость на войне, то примеры из литературы помогают ученику получить все необходимые навыки, чтобы иметь возможность разрешать спорные моменты. Война является массовым временным помешательством, которое чревато асоциальным поведением. Если политик решит провести войну без жестокости, то у него просто ничего не получится.

Исторический обзор вопроса

Древний мир

С древних времен в военном деле была распространена практика жестокости в отношении противника. Воины многих цивилизаций убивали своих пленных, разоряли захваченные города, пытали и казнили пленников во время публичных церемоний.

В Древнем Риме жестокость на войне считалась частью стратегии и тактики. Римляне не только убивали врагов в бою, но и пытали их после захвата, чтобы извлечь информацию.
В Древнем Китае воины также практиковали жестокость. Казнь за победу была обычной практикой: пленников могли убить или продать в рабство.

Средневековье

В средневековье жестокость стала еще более распространенной. Войны были длительными и кровавыми, а жестокость на войне стала неотъемлемой частью средневековой жизни. Войны не только уничтожали жизнь в бою, но и приводили к грабежам, голоду и разрушению городов.

В Русском царстве жестокости не было менее, напротив, это была распространенная практика. Войска сжигали захваченные города и села, производили массовые казни, а в случае осады города практиковали захват пленных и их последующий расстрел.
В Европе практиковались казни и массовые убийства, а также расправы во время религиозных войн.

Новое время

В новое время жестокость на войне продолжала существовать и эволюционировать. Войны стали более научными и технологическими, но жестокость оставалась неотъемлемой частью военной тактики и стратегии. Войны стали более масштабными и смертельными, и жестокость применялась не только в отношении военнопленных, но и в отношении мирного населения, включая женщин и детей.

Во время Первой мировой войны было много случаев жестокости в отношении военнопленных, а также применения ядовитых газов и массового уничтожения мирного населения.
Во время Второй мировой войны были применены такие жестокие методы, как геноцид, массовые расстрелы, концлагеря, бомбардировки городов и применение ядерного оружия.

Жестокость на войне: преступление или необходимость?

Жестокость на войне – это явление, которое сопутствует всем войнам в мире. Она проявляется в различных формах, начиная от применения оружия массового поражения и заканчивая насилием над мирным населением и пленными. Некоторые считают, что жестокость необходима для победы в войне, в то время как другие считают ее преступлением.

Последствия жестокости на войне настолько серьезны, что ее причинам и избежанию этого явления на войне уделяется большое внимание. Однако, по мнению некоторых, если не применять адекватные меры, такие как нападение на колонну вооруженных сил противника, то это может привести к большим потерям

Жестокость на войне не оставляет шансов на поражение врага, но ее использование не совместимо с духовными ценностями, культурой и нравственными нормами. Многие государства регулируют использование жестокости на войне нормами международного права, такими как Женевская конвенция и Дополнительные протоколы к ней. К счастью, в наше время большинство государств соблюдают эти нормы, что позволяет уменьшить число жертв войны.

Жестокость на войне — это необходимое зло или преступление?
Какие меры принимаются, чтобы избежать жестокости на войне?
Какие последствия жестокости на войне?

Этический аспект проблемы

Вопрос о жестокости на войне является одним из самых сложных и многогранных в этическом плане. С одной стороны, война – это борьба за выживание и защиту своей страны, где возможность применения силы может стать незаменимой. Однако, используя жестокие методы борьбы, можно не только нанести вред противнику, но и вызвать страдания мирных жителей, включая детей и женщин.

Важно помнить, что каждый человек имеет право на жизнь и неприкосновенность своего тела и достоинства. Использование жестоких методов может привести к нарушению этого права, а также к нарушению международных конвенций и законов, регулирующих ведение войны

Кроме того, они могут не дать желаемого результата и только усугубить конфликт.

Необходимость в применении жестокости на войне должна быть основана на трезвой оценке обстановки и на стратегических расчетах, а не на эмоциональных реакциях и желании мести или уничтожения противника любой ценой. Это требует мужества и мудрости управления конфликтом, чтобы сохранить жизни и уменьшить страдания как можно большего числа людей.

Поэтому, можно выделить несколько аспектов, связанных с этической проблемой жестокости на войне:
Уважение к жизни и достоинству человека;
Соблюдение международных норм и правил, регулирующих ведение войны;
Необходимость в применении жестокости основана на целях и трезвой оценки обстановки;
Мужество и мудрость управления конфликтом для минимизации жертв и страданий.

Решение того, насколько жестокость на войне необходима или представляет собой преступление, очень сложно, и обычно зависит от множества факторов и конкретных обстоятельств. Но в любом случае, уважение к жизни и достоинству человека должны стоять на первом месте, и любые действия на войне должны быть основаны на этом принципе.

Краткое описание

Каждый согласится, что война — это всегда очень страшно и опасно. По-настоящему жутко становится тогда, когда осознаёшь, что столь ужасное событие было придумано самими людьми, а не природой. В итоге от войны страдают невинные люди, дети. Для защиты своих семей мужчины и даже женщины вынуждены брать оружие. Но такое поведение людей оправдано, а вот те, кто убивает невинных ради наживы и личного удовольствия, не могут рассчитывать после всех выводов на оправдание.

Конечно, в условиях войны проявление жестокости является уместным, так как между двумя противниками присутствует ненависть и вражда. Но даже в такие моменты нельзя забывать о человеческом милосердии и сострадании к своему ближнему, ведь в любой ситуации можно встретить действительно хороших и невиновных людей.

Если внимательно изучить литературу военных лет, то можно удивиться, что многие писатели и поэты приводили массу интересных цитат и примеров неоправданной, а также вполне оправданной жестокости. К примеру, в хорошо всем известном произведении талантливого Михаила Шолохова «Судьба человека», где главный герой по имени Андрей Соколов и несколько его пленных сослуживцев убили предателя, который хотел выдать важные военные тайны только ради спасения своей жизни. Этот поступок можно оправдать, так как предавать свою Родину и всех тех людей, которые гибнут за свободную жизнь своих потомков — подло.

Нелишним также будет вспомнить любимый многими рассказ военных лет — многогранную повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». В этом случае кровожадные фашисты без зазрения совести убивают ни в чём не повинных бойцов, несмотря на то, что они женщины. Конечно, на войне многие не смотрят на то, женщина или мужчина является солдатом, но гораздо милосерднее взять их в плен. Именно так поступил в конце повести старшина Васков с фашистами.

Тема любви в цикле «Темные аллеи»

Любовь в творчестве И. А. Бунина занимает центральное место. В цикле «Темные аллеи» теме любви уделяется главная роль. Любовь – это самая большая награда, которая может сделать человека счастливым или обречь на страдания. Писатель показывает это чувство разноплановым, таким, каким он его видел на протяжении всей жизни. В рассказах любовь – это и страсть, и случайные романы, и сиюминутное желание, и развлечение. Даже, когда автор описывает просто приятное времяпрепровождение между героями, он делает это естественно, но без пошлости.

С ликами любви в «Темных аллеях» Бунина тесно связаны женские образы. Именно их разнообразие делает этот сборник таким особенным и разноплановым. В каждом эпизоде присутствует свой женский образ, и каждый из них прекрасен, несмотря на то, что порой они совершенно противоположны. Это и простая деревенская девушка в рассказе «Таня», и яркая испанка из «Камарга». У Бунина нет отрицательных героинь. Подчас бедные женщины или проститутки для него интереснее, чем дамы из высшего общества.

Любовь в рассказах цикла никогда не заканчивается браком. Ни в одной из повестей главные герои не прожили вместе долгую и счастливую жизнь. Любовь для писателя – это мгновенье, наивысшая точка блаженства, которая не может длится долго. Некоторые его герои кончают жизнь самоубийством не потому, что жить тяжело или больно, а потому, что жить просто незачем. Герой уже испытал свое счастье когда-то, выпил эту чашу до дна и хочет покинуть этот мир. В некоторых рассказах любовь показывается вспышкой, моментом, и потом персонажи живут всю оставшуюся жизнь воспоминаниями об этих минутах счастья.

Писатель делает вывод, что обрести настоящее счастье можно, имея не только физическую, но и духовную близость. Он не возвышает платонические отношения над инстинктами. Для него оба этих проявления чувств являются основополагающими настоящих отношений.

Данная статья поможет школьникам написать сочинение на тему «Любовь в цикле «Темные аллеи». Здесь показаны примеры любви страстной, пылкой и всеобъемлющей. Бунин считает это чувства самым важным в человеческой жизни и приводит разные примеры любви, когда человек может быть безумно счастливым, либо несчастным.

Выводы о жестокости на войне

1. Жестокость на войне — недопустимая практика

Несмотря на то, что жестокость на войне может быть некоторыми считается необходимой, она всегда недопустима. Такие действия, как убийства военнопленных, пытки и жестокое отношение к мирным жителям являются преступлениями против человечности и должны быть наказаны в соответствии с международными законами

2. Зачастую жестокость на войне не приносит желаемых результатов

Причиной жестокости на войне может быть не только желание победы над противником, но и желание отомстить за прошлые поражения. Однако, история показывает, что жестокость на войне не всегда приводит к желаемым результатам. Наоборот, она может привести к усилению противостояния и к формированию новых угроз для безопасности

3. Необходимо искать мирные пути конфликтов

Вместо жестокости и насилия на войне, необходимо стремиться к мирному разрешению конфликтов. Политическая дипломатия, переговоры, поиск компромиссов позволяют достичь долгосрочного мира. Мир — это лучшее, что мы можем обеспечить себе и будущим поколениям

Стремление к миру должно стать первоочередной задачей в международных отношениях
Никакая цель не оправдывает жестокость и насилие на войне
Разрешение конфликтов и урегулирование споров должны основываться на законности и правах человека

В мирное время кажется, что жестокость на войне не имеет отношения к реальной жизни, но любые конфликты могут принести страдания и болезнь обратно в нашу повседневную жизнь. Поэтому необходимо более ответственно и взвешено относиться к вопросам, связанным с использованием силы в интернациональных отношениях.

Стоит ли использовать жестокость на войне?	Ответ
Для защиты своей нации и обеспечения безопасности	Нет. Жестокость не должна быть применяется в любом случае
Для демонстрации силы и создания эффекта страха (превентивно)	Нет. Этот подход может только усугубить ситуацию
Для эффективного уничтожения врага	Нет. Эффективность уничтожения не должна определять допустимость методов

Итоговое сочинение. Направление: доброта и жестокость. Уместна ли жестокость на войне?

Данная разработка поможет написать итоговое сочинение по направлению 2018 года: доброта и жестокость.

Пример итогового сочинения. Направление: доброта и жестокость. Уместна ли жестокость на войне?

Уместна ли жестокость на войне? Мне бы очень хотелось ответить на этот вопрос отрицательно. Жестокость не уместна нигде. Потому что это бесчеловечное отношение к человеку, причинение ему боли, насилие. Хотелось бы привести в пример Петю Ростова, героя романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир», который жалеет юного французского барабанщика, попавшего в плен, и угощает его по-детски изюмом.

Проявляет жалость к врагу и его брат, Николай Ростов. Но, к сожалению, война противоестественна природе человека. Сущность любой войны – это жестокость и насилие. И здесь не действуют общепринятые нравственные законы. Например, «не убий», а на войне убивают каждый день. Также и проявление доброты на войне может обернуться трагедией. Попробую это доказать, приведя примеры из литературы.

Важно

В романе Бориса Львовича Васильева «В списках не значился» Николай Плужников, главный герой, проявляет доброту в отношении немецкого солдата-строителя. Немец умолял о пощаде, показывал фото семьи: жены и детей.

Вместе с Миррой они отпускают его, даже радуются, что не взяли грех на душу – не убили человека. А утром немец приводит своих, указав на подвал. Немцы закидывают его гранатами. И на глазах у Плужникова сгорит тётя Христя, которая помогала Мирре. Доброта обернулась трагедией.

Потому что война диктует свои правила, жестокие и бесчеловечные.

Небольшой рассказ Льва Николаевича Толстого «После бала» не может оставить равнодушным, потому что заставляет задуматься над нашим вопросом. Писатель начинает рассказ с описания бала: мазурки, яркого света, красивых дам, полковника, любящего отца, и Вареньки, его дочери. Рассказчик влюблён, он счастлив.

После бала он не может заснуть и идёт гулять. Он слышит другую музыку: барабаны и флейту. Он видит, как прогоняют через строй солдата за побег. Каждый должен нанести удар железным шомполом. Вся спина несчастного – кровавое месиво. Он не держится на ногах, но его снова и снова поднимают для удара. Он умоляет: «Братцы, помилосердствуйте!».

Но полковник, который совсем недавно улыбался всем на балу, не разрешает проявлять милосердия. Он беспощаден. Рассказчик после увиденного решит навсегда порвать с военной службой и Варенькой. И мне, читателю, понятно почему.

Пусть и не розги и шомпола, но суровые методы в армии для поддержания дисциплины были всегда, и не каждый человек может смириться с ними. С насилием над человеком.

Надеюсь, я ответила на поставленный вопрос. Да, к сожалению, на войне жестокость уместна. Сама война – это жестокость. Но всё-таки очень хотелось бы, чтобы насилия было как можно меньше, а войн не было совсем.